🐼 Comment Savoir Si On Est Prête À Porter Le Voile

Levoile n'est pas obligatoire chez les musulmans hein. Trouvez moi le mot voile dans le Coran et je vous donne 20€ PayPal. C'est juste une tradition orientale de porter le voile car il est Pouren savoir plus sur comment et à quelles fins Amazon utilise les informations personnelles Paire de Vitrage pour fenêtre et Porte voilages prêt-à -Poser (2*60x240 cm) 39,00 € 39,00 € Recevez-le entre le samedi 27 août et le samedi 3 septembre. Livraison à 3,00 € Il ne reste plus que 11 exemplaire(s) en stock. Autres vendeurs sur Amazon 38,00 € Paire de Vitrage brodés Pourdénicher un bon travail saisonnier, l’idéal est de s’y prendre en avance et de soigner sa candidature. Quand commencer à chercher, comment trouver des idées de jobs pendant l’été 2022, sur quels sites et pour quel salaire ? fournit tous les renseignements nécessaires. 4 Pensez au design du produit. Une moustiquaire oui, mais une belle ! Même si, nous sommes d'accord, l'utilité première d'une moustiquaire reste la protection anti-insectes, l' esthétisme est un critère important. Optez pour une moustiquaire discrète et design afin de ne pas surcharger vos menuiseries. Les moustiquaires enroulables sont Shefindscom. Si vous voulez absolument porter de la couleur, un bon commencement de tenue convient à repérer et à mêler les teintes d’une même gamme de couleurs. Si par exemple, vous voulez porter un pantalon violet, mêlez-le à du parme, qui est une couleur pastel, dérivée du violet. Dansune interview à « Buzzfeed », Maryam Pougetoux, la présidente de la section locale du syndicat étudiant à Paris-IV, réfute l’idée que son voile est un « symbole politique ». Unesensation de liberté. Chez Freeman T. Porter nous aimons les robes et jupes pour leur fluidité qui sont une ode à la féminité et à la séduction. 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Mais celles qui souhaitent se conformer à cette prescription se voient empêchées de le porter au nom d’un dogme, celui Levoile intégral (burqa, niqab) La France a été le premier pays européen à interdire le voile intégral avec une loi de 2010 qui interdit "la dissimulation du visage dans l'espace public Sansces arguments, personne ne se serait amusé à demander à une femme de porter le voile aujourd’hui. Ces arguments, sont enseignés aux cours de Fiqh niveau 4 au sein de notre Institut. Cependant, nous ne pouvons pas demander à une sœur, qui ne le porte pas, de le porter en une fraction de seconde. Il faut lui laisser le temps de EnAustralie, une sénatrice en hijab encourage les jeunes musulmanes à porter le voile «avec fierté». Par Le Figaro. Publié le 01/08/2022 à 16:08, Mis à 8– Le port du voile va handicaper ma vie sociale : Nous avons de nombreux exemple de femmes depuis le début de l’islam jusqu'à nos jours, qui ont porté le voile est ont eu une vie sociale épanouie. Si par vie sociale on entend par contre des choses contraires à l’islam alors le voile ne sera pas un handicap mais plutôt un remède. Surle même sujet : Qui doit acheter les alliances lors d’un mariage ? « Des petits détails certes, mais qui risquent de l’attirer un peu plus dans vos nuits et peut-être lui donner envie de s’engager. Comment déclencher le clic d’un homme ? Il est important de lui exprimer vos sentiments, qu’ils soient bons ou mauvais. PpjXhu. ⏱L'essentiel en quelques mots Vous êtes déjà propriétaire d'un bien immobilier et vous sollicitez un crédit immobilier pour financer un nouveau projet ? La banque peut vous proposer le prêt hypothécaire. Il consiste à mettre en hypothèque un ou plusieurs biens existants pour garantir le nouveau crédit. Ce type de financement permet également d’obtenir des liquidités plus facilement. Focus sur le prêt hypothécaire. Le prêt hypothécaire le prêt réservé aux propriétaires Sommaire Qu’est-ce que le prêt hypothécaire ? Dans quels cas demander un prêt hypothécaire ? Suis-je éligible au prêt hypothécaire ? Peut-on souscrire un crédit hypothécaire sans revenus ? Comment fonctionne le prêt hypothécaire ? Quels sont les avantages et inconvénients d’un crédit hypothécaire ? Comment obtenir un prêt hypothécaire facilement ? Quel montant peut-on obtenir avec un crédit hypothécaire ? Comment renégocier son prêt hypothécaire ? Quelle banque pour un prêt hypothécaire ? Quel est le taux d’un prêt hypothécaire ? Qu’est-ce que le prêt hypothécaire ? Le prêt hypothécaire est un crédit adossé à une hypothèque, et destiné aux propriétaires immobiliers. Pour rappel, l’hypothèque est une garantie de prêt immobilier qui permet à la banque de saisir le bien en cas de défaillance de remboursement et si aucune solution amiable n’a été trouvée. Le prêt hypothécaire permet d'acquérir un bien neuf ou ancien ; d'acheter une résidence principale ou secondaire ; de réaliser un investissement locatif. Dans ce cas précis, les sommes prêtées servent uniquement à payer le bien ou la prestation souhaitée. Le paiement est traçable et peut être effectué soit par appel de fonds soit par le règlement de factures. Dans d’autres cas, le prêt hypothécaire peut servir à obtenir des liquidités cela fait partie des avantages d'un prêt hypothécaire. La somme est alors versée directement à l’emprunteur sans droit de regard de la banque sur l’utilisation des fonds. Le prêt hypothécaire peut être à taux fixe ou variable. Mais lorsque les taux immobiliers sont bas comme en 2021 par exemple, les banques n’appliquent pas le taux variable car les valeurs sont déjà très basses. Dans quels cas demander un prêt hypothécaire ? Le prêt hypothécaire est intéressant dans certains cas, notamment lorsque vous Souhaitez acheter un bien à l’étranger. Dans ce cas, la banque ne peut prendre de garantie sur un bien à l’étranger. Vous devez détenir un patrimoine immobilier en France qui sera mis en hypothèque pour financer l’achat du nouveau bien situé à l’étranger ; Etes senior et souhaitez réaliser un projet immobilier. Plus vous empruntez à un âge avancé, plus la banque prend un risque à vous financer. Si vous êtes propriétaire d’un bien immobilier, La banque peut le mettre en hypothèque pour garantir votre crédit immobilier ; Effectuez un rachat de crédit. Vous souhaitez grouper vos crédits pour changer les modalités de remboursement baisser vos mensualités en allongeant la durée du crédit. La banque peut vous proposer un rachat de crédit hypothécaire quand elle exige la mise en hypothèque de votre bien pour garantir l’opération de regroupement ; Dégagez des liquidités de votre patrimoine immobilier. Le prêt hypothécaire permet de se baser sur la valeur de votre patrimoine pour vous fournir des liquidités qui peuvent être utilisées comme bon vous semble. A noter tout de même que les banques sont réticentes à cette catégorie. Profitez du meilleur taux en quelques clics ! à partir de 1,15% sur 15 ans1 Comparateur prêt immobilier Suis-je éligible au prêt hypothécaire ? Pour pouvoir bénéficier du prêt hypothécaire, vous devez être résident fiscal français. Comme pour tout crédit, votre taux d’endettement est aussi étudié. Vos revenus doivent permettre de rembourser le nouveau crédit tout en tenant compte des autres charges en cours. Si vous souhaitez avoir une idée de votre taux d’endettement pour vérifier si vous pouvez supporter une nouvelle charge, vous pouvez utiliser notre calculette de taux d’endettement simple et gratuite. Il vous suffit d’entrer vos revenus ainsi que vos charges et vous obtenez une simulation rapide. Le taux d’endettement autorisé est de 33%. Si votre taux actuel s’élève à 10%, vos revenus vous permettent de supporter une charge supplémentaire de 23%. Autre condition, le bien à mettre en garantie doit vous appartenir en votre nom propre ou appartenir à une SCI Société Civile Immobilière. Dans le cas de la SCI, les banques demandent généralement que tous les associés de la SCI se portent cautions solidaires du prêt. Si vous n’êtes pas seul propriétaire du bien que vous souhaitez donner en garantie, l’ensemble des nus-propriétaires ou usufruitiers doivent se porter caution hypothécaire. Peut-on souscrire un crédit hypothécaire sans revenus ? Pour obtenir un prêt hypothécaire, vous devez être en mesure de rembourser les sommes empruntées. Pour le vérifier, la banque va analyser votre situation financière. Il est donc nécessaire, si vous sollicitez un prêt hypothécaire, de percevoir des revenus réguliers. Pour savoir combien elle peut vous prêter, la banque va calculer votre capacité d’emprunt en fonction de vos charges et de vos revenus tout en faisant attention à ce que votre taux d’endettement après opération respecte bien la limite des 33%. Comment fonctionne le prêt hypothécaire ? Vous êtes propriétaire d’un bien déjà soldé Le bien que vous souhaitez mettre en garantie a déjà été soldé ? La banque qui vous octroie le prêt hypothécaire procède alors à sa mise en hypothèque. Celle-ci donne lieu à une publication aux services de la publicité foncière. L’intervention d’un notaire étant nécessaire, des frais vous seront appliqués. Ceux-ci regroupent l’inscription du bien sur un fichier immobilier, les frais administratifs mais aussi la rémunération du notaire, ainsi que des agents concernés par l’opération. 💡Bon à savoir Le montant total des frais d’hypothèque représente environ 1,5% du capital emprunté. Vous êtes propriétaire d’un bien dont vous remboursez encore le crédit Le bien que vous souhaitez mettre en hypothèque n’est pas encore soldé ? Le nouvel établissement prêteur proposant le prêt hypothécaire doit alors racheter le capital restant dû et récupérer la garantie hypothécaire de 1er rang. C’est-à-dire qu’en rachetant vos dettes, la nouvelle banque récupère le droit sur l’hypothèque et devient prioritaire sur la saisie du bien en cas de défaut de paiement de la part de l’emprunteur. Là encore, pour mettre en place l’hypothèque, il faut régler des frais d'hypothèque, qu'il ne faut pas confondre avec les frais de notaire de l'acquisition immobilière. L’hypothèque reste ensuite valable tout au long du crédit sans dépasser 50 ans et peut être levée à tout moment soit parce que vous vendez le bien, soit parce que vous avez perçu une somme qui vous permet de rembourser le capital restant dû en totalité et par anticipation. ❕Attention Le remboursement total anticipé est possible que le bien mis en hypothèque soit soldé ou non. Toutefois, il faudra prévoir des frais de mainlevée puisque le passage chez le notaire est nécessaire. Un outil de simulation de frais de mainlevée mis à disposition par la chambre des notaires de Paris vous permet d’ores-et-déjà d’avoir une idée sur vos éventuels frais de mainlevée. Quels sont les avantages et inconvénients d’un crédit hypothécaire ? 👍Les plus Le prêt hypothécaire permet d’acheter un bien à l’étranger ; Il est possible de financer les projets immobiliers des seniors ; Le prêt hypothécaire permet de se dégager des liquidités ; Dans le cadre d’un regroupement de crédits, la banque peut vous proposer un rachat de crédit hypothécaire ; Il est possible de rembourser un prêt hypothécaire par anticipation. 👎Les moins La mise en hypothèque du bien engendre des frais comme les honoraires du notaire ; Un remboursement anticipé d’un prêt hypothécaire entraîne des frais de mainlevée d’hypothèque ; Le montant du prêt hypothécaire est calculé sur le prix du bien mis en garantie. Le montant du crédit correspond généralement à 70 ou 80% du prix du logement. Comment obtenir un prêt hypothécaire facilement ? Pour obtenir un prêt hypothécaire, vous devez en faire la demande auprès de la banque. Celle-ci vérifie la faisabilité de votre projet en calculant ce que l’on appelle le ratio hypothécaire. Dans ce calcul, le montant à financer ne doit pas dépasser la valeur de votre bien. Chaque banque fixe le ratio hypothécaire minimum et maximum acceptable, généralement compris entre 70 et 80%. Votre ratio hypothécaire est donc déterminé en fonction du prix de votre bien à placer en hypothèque. Ratio hypothécaire = montant à financer ÷ valeur du bien immobilier x 100 Exemple Vous possédez un bien immobilier estimé à 300 000€. Pour obtenir un prêt hypothécaire afin de financer un nouveau projet, votre ratio hypothécaire doit se situer entre 70 et 80%. Ce qui signifie que votre montant à financer ne doit pas dépasser 210 000€ 70% à 240 000€ 80% pour que la banque accepte votre projet. Ratio hypothécaire à 70% = 210 000€ / 300 000€ x 100 ; Ratio hypothécaire à 80% = 240 000€ / 300 000€ x 100. Profitez du meilleur taux en quelques clics ! à partir de 1,15% sur 15 ans1 Comparateur prêt immobilier Quel montant peut-on obtenir avec un crédit hypothécaire ? Le ratio hypothécaire est bien un indicateur de faisabilité du bien, et non le montant que la banque peut effectivement vous accorder. Pour savoir combien la banque peut vous prêter, il faut s’appuyer sur un autre calcul celui de la marge hypothécaire. Deux calculs sont possibles selon votre situation. Votre bien est soldé ? Si vous avez déjà remboursé entièrement le crédit sur le bien que vous voulez mettre en hypothèque, voici comment calculer la marge hypothécaire Marge hypothécaire = valeur du bien estimé x ratio hypothécaire Reprenons le même exemple Vous êtes propriétaire d’un bien immobilier, dont le prix est estimé à 300 000€. La banque définit votre ratio hypothécaire à 80%. La marge hypothécaire correspond alors à Marge hypothécaire = 300 000€ x 80% = 240 000€. Ainsi, en contrepartie de la mise en hypothèque d’un bien immobilier d’une valeur de 300 000€, la banque peut vous prêter 240 000€. Votre bien n’est pas soldé ? Si votre bien n’est toujours pas soldé, la banque, qui va devoir racheter votre capital restant dû, doit l’intégrer dans le calcul de la marge hypothécaire. Supposons qu’il vous reste 50 000€ à rembourser, la banque va devoir procéder au calcul suivant Marge hypothécaire = valeur du bien estimé x ratio hypothécaire – CRD capital restant dû Marge hypothécaire = 300 000 x 80% – 50 000€ = 190 000€. Après étude de votre dossier, la banque pourra vous accorder 190 000€ pour financer votre nouveau projet. Profitez du meilleur taux en quelques clics ! Comment renégocier son prêt hypothécaire ? Vous avez souscrit un prêt hypothécaire il y a quelques années et les taux de crédit immobilier ont baissé depuis ? Renégocier votre prêt hypothécaire vous permettrait de profiter des conditions actuelles de crédit. Toutefois, pour que l’opération soit intéressante, il faut observer ces conditions Vous devez vous trouver dans le premier tiers du remboursement de votre crédit ; Le capital restant dû doit dépasser au moins 70 000€; L’écart entre l’ancien et le nouveau taux doit être d’au moins 0,80 à 1%. Une fois ces conditions vérifiées, vous pouvez soit renégocier votre prêt actuel auprès de votre banque. Soit faire racheter votre crédit par un nouvel organisme qui vous consentira de meilleures conditions de financement pour vous compter parmi leurs clients. Dans ce cas, il faudra prévoir les frais de mainlevée, puisque la nouvelle banque devra récupérer l’hypothèque à son profit. Quelle banque pour un prêt hypothécaire ? Vous pouvez interroger directement les établissements bancaires pour savoir s’ils proposent le prêt hypothécaire. Celles-ci vont ensuite étudier votre projet et vous faire leurs propositions. Mais le mieux reste de se faire accompagner par un courtier en crédit immobilier. Constamment informé sur le marché du financement immobilier, il est en mesure de vous diriger vers l’établissement qui pourra vous financer au meilleur taux de crédit hypothécaire. Quel est le taux d’un prêt hypothécaire ? Le prêt hypothécaire, faisant partie de la famille des prêts immobiliers, est soumis au même taux d’usure qu’un crédit immobilier classique. Pour rappel, le taux d’usure est fixé par la Banque de France pour éviter les abus. Il peut être intéressant de passer par un courtier en prêt immobilier pour renégocier son prêt hypothécaire et ainsi trouver le meilleur taux. Expert en financement, ce professionnel vous dirige vers les établissements les plus à même de vous proposer la meilleure offre de prêt. Il vous aide également dans la constitution de votre dossier pour mettre les chances de votre côté pour être financé. Il négocie les meilleures conditions auprès de ses partenaires bancaires et vous obtient un crédit sur-mesure. L’accompagnement du courtier immobilier se poursuit ensuite jusqu’au déblocage des du meilleur taux en quelques clics ! à partir de 1,15% sur 15 ans1 Introduction1En France, le port du voile a fait couler beaucoup d’encre, allant jusqu’à mettre en place une loi interdisant le port du voile à l’école publique et dans les établissements publics. Cette interdiction est liée à la laïcité française principe de droit public qui se réfère en France à l’unité du peuple et se fond sur trois exigences la liberté de conscience, l’égalité de tous les citoyens quelles que soient leurs convictions spirituelles, leur sexe ou leur origine et la visée de l’intérêt général, du bien commun à tous, comme seule raison d’être de l’État ». 2En principe, la laïcité Pena-Ruiz, 2003 est un idéal dont l’originalité est qu’il permet à tous, croyants et athées de vivre ensemble sans que les uns et les autres ne soient stigmatisés mais pourtant la réalité est bien différente. 3Le voile se pratique dans les pays musulmans mais aussi en Occident. Le type de voilement est laissé à l’appréciation de l’imam, du père ou de la femme. La femme musulmane ne doit pas seulement veiller à sa virginité mais à son capital, dont le voile fait partie. Car le voile est là aussi pour sauvegarder l’honneur dans la mesure où il protège la femme contre toutes les tentations. La famille joue évidemment un grand rôle dans le comportement de la femme, et le père, l’oncle, le frère, les beaux-parents attendent respect et obéissance de la part de la femme. 4Selon les sources diverses, les femmes de l’époque et de la société de Mahomet ne se soumettaient pas à la coutume du hijab. Cette coutume se serait généralisée et consolidée avec le progrès de l’islam. Dans l’histoire du hijab, il y a un rapport entre la question des classes sociales et celle de la réclusion. Les femmes esclaves étaient exclues de cet usage. Le port du hijab aurait été réservé aux honneurs des classes supérieures. En outre, ce qui serait probable dans les anciennes sociétés arabes où les guerres étaient nombreuses entre les tribus et où les femmes étaient généralement enlevées comme un butin précieux, l’homme s’est arrangé pour mettre les femmes à l’abri dans des endroits qui étaient inaccessibles aux attaques de l’ennemi. La réclusion serait donc née des mœurs guerrières. 5Cet article s’intéresse aux femmes qui portent le voile, en tentant d’analyser le sens qu’elles donnent à cet acte. Pourquoi le portent-elles ? Quelles explications donnent-elles ? Est-ce par obligation ? Est-ce un choix libre ? Est-ce par stratégie matrimoniale ? Notre but a surtout été de faire parler ces femmes et de saisir les raisons qu’elles donnent à ce comportement considéré par certains comme un acte de foi et par d’autres comme un signe de – La femme dans l’islam6La société préislamique [2] était une société tribale, patriarche, polygame dominée par les commerçants et les négociants. L’homme avait le rôle de la personne morale, décideur et dirigeant. Il était le pilier économique de la société bédouine. Il était considéré comme un être achevé contrairement à la femme. Les fillettes des familles pauvres étaient souvent enterrées à la naissance par leurs propres parents. Le rôle de la femme dans cette société se limitait aux murs du foyer. L’arrivée de l’islam allait perturber l’ensemble des relations des individus entre eux. Le statut social de la femme a changé. Ce qui n’a pas changé est que certaines femmes soient limitées dans leurs déplacements et leur espace. La femme musulmane devait et doit toujours veiller à son capital, à son honneur, à sa virginité. D’un côté la question de l’honneur prend racine dans la coutume ancienne pudeur collective, vengeance, crime du sang. De l’autre, elle est conforme à l’esprit de l’islam qui veut protéger la femme contre les tentations. 7Le voile, signe et symbole de l’enfermement de la femme, privée de liberté individuelle dans les pays où se pratique l’islam, ou selon l’image du sens commun dans les pays occidentaux, donne de cette religion une image répressive et négative. Aujourd’hui encore les droits juridiques basés sur la charia, n’assurent pas l’égalité de droit entre l’homme et la femme. Les femmes ont une position inconfortable dans les pays où les fondamentalistes appliquent de manière littérale les versets coraniques. 8Pendant que le christianisme présente son prophète l’enfant de Dieu », sous un aspect saint et surhumain, l’islam montre un prophète qui reste un homme doux, bon, capricieux, passionné dans sa vie personnelle et en relation avec les autres et aussi jaloux puisqu’il aurait interdit à ses femmes de se remarier après lui » [3]. 9Enfin, le discours de Mahomet sur les femmes semble quelquefois contradictoire ainsi une femme qui aurait été giflée par son mari l’a sollicité pour rendre justice. Il hésita et Dieu lui inspira les hommes prévalent sur les femmes ». L’accusation fut rejetée mais ce jugement du Coran perdure. Quand il a su que les Persans avaient porté au trône la fille de Koroes, il s’écria rien ne réussit à ceux qui se laissent gouverner par les femmes » Fahmi, 2002. De même, il s’indignait de voir les hommes frapper leurs femmes comment n’a-t-on pas honte de frapper sa femme comme on frapperait un esclave et puis l’embrasser ? ». 10Ainsi, si Mahomet s’écrie que la femme est fatale, il dit également que la vie est un composé de biens dont le meilleur est une femme honnête. Et s’il doute que la femme soit capable de gouverner un peuple, il est prêt à lui laisser la souveraineté de sa maison et de ses enfants. Les contradictions de Mahomet vis-à-vis de la femme se retrouvent auprès de ses successeurs et perdurent. 11Pour ce qui est du voile, précisons qu’il a été rendu obligatoire dès le XIIe siècle XVIIe siècle avant Mahomet par le roi d’Assyrie Irak les femmes mariées n’auront pas leur tête découverte. Les prostituées seront voilées ». La tradition a longtemps considéré qu’une femme devait se couvrir devant les hommes en signe de modestie et c’est avec le christianisme que le port du voile est devenu une obligation théologique. Le hijab » [4] prescrit par le prophète concernait uniquement ses femmes O prophète ! Dis à tes femmes, à tes filles, aux femmes des croyants d’abaisser sur leur front leur Djilbab [5], on les distinguera par là, et elles ne seront pas exposées à être insultées » Coran, sourate 33, verset 59, et il n’est pas le voile utilisé dans les pays musulmans. L’islam n’a jamais interdit que l’on voie le visage et la main de la femme. Le prophète recommanda même aux hommes de voir la femme avant le mariage. Certains pays musulmans ont pourtant interdit de voir le visage d’une femme à l’exception des parents Castel, 1996. 12Avec le développement de l’islam, le voile et la réclusion ont pris une importance croissante. La sévérité envers la femme sera plus grande au XIXe siècle de l’Hégire [6]. Le sultan d’Égypte interdira à toutes les femmes de sortir. Si Mahomet laissait aux femmes la liberté de faire la prière à la mosquée et de laisser voir leur visage et leurs mains, ici le changement est radical. Bref, les recommandations coraniques formulées en direction des femmes libres et l’obligation pour le port du djilbab ont fait l’objet de plusieurs interprétations qui ont donné l’occasion d’aggraver encore la situation de certaines femmes. Enfin, on peut constater que depuis Mahomet, le hijab, outil de protection et de distinction des femmes du prophète, a été adopté par les femmes de classes aisées et il a ensuite été généralisé à toutes les femmes musulmanes comme vêtement distinctif de leur pudeur et de leur dignité mais aussi de leur indignité dans la civilisation soi-disant moderne. 13Le voile, souligne Lucette Valensi, sépare et exprime l’interdit d’engager un échange entre un homme et une femme voilée. Il est l’une des manifestations de la modestie, de la pudeur, qu’on attend des femmes vertueuses. Il permet de défendre l’honneur familial auquel les femmes portent atteinte si elles éveillent le désir des hommes en dehors des liens conjugaux. Il revient alors aux hommes de venger cet honneur offensé [7]. » Les crimes d’honneur on les retrouve encore dans beaucoup de pays, Jordanie, Pakistan, etc., on les retrouve également dans certaines sociétés méditerranéennes jusqu’à la fin du XIXe siècle Espagne, Grèce, Sicile, etc.. En France, on a préféré légiférer sur le port de voile, l’interdisant dans les espaces publics en tant que signes ostentatoires. Le fait de légiférer est certes une manière de clarifier le débat, mais souvent on oublie encore actuellement le choix volontaire comme l’une des possibilités du port du voile, ainsi que l’ont souligné Françoise Gaspard et Farhad Khosrokhavar [8].2 – Le foulard des femmes14Françoise Gaspard et Farhad Khosrokhavar 1995 distinguent trois cas de figure de port du voile 15Le voile des femmes traditionnel. Porté par les femmes d’un certain âge, ce voile représente le signe de la permanence de l’identité d’origine. Ces femmes portent le voile depuis leur enfance, elles ont vu leur mère le porter et sont arrivées avec lui. Le voile dans ce cas est un élément de leur identité, de leur esthétique, et de l’immigration. C’est aussi un moyen de montrer l’attachement aux valeurs ancestrales, en même temps qu’il rassure l’homme car il est un signe de fidélité aux valeurs communautaires. 16Le foulard des adolescentes. On distingue d’une part le foulard porté par des jeunes filles pour faire plaisir à leurs parents – c’est là où la loi aurait un sens. Pour ces filles, le foulard leur permet de concilier les deux aspects français et musulman. Elles peuvent le porter pour sortir, échappant ainsi au confinement dans l’espace privé. D’autre part, le port du foulard par certaines filles est parfois de l’ordre de la contrainte pure et simple exercée par les parents sur les jeunes filles qui refusent de le porter. Pour ces jeunes filles aussi, la loi a tout son sens parce qu’on se heurte ici quelquefois au rôle répressif des frères ou au diktat parental, qui peuvent pousser la jeune fille au traumatisme. 17Le voile revendiqué. Certaines jeunes filles de 16 à 25 ans revendiquent le voile, en accord avec leurs parents ou parfois contre leur gré. Pour ces filles, l’islam s’inscrivant dans leur voile est réinventé, retravaillé et réactualisé sous une forme différente de la tradition ». Avec ces jeunes filles diplômées et autonomes, pas question d’enfermement dans la maison, et pas non plus de mariage contraint Le voile n’est plus le signe d’une soumission aveugle à la tradition, ni l’expression de l’enfermement dans l’espace de la féminité ancestrale, en retrait sur l’espace public. C’est un voile qui légitime l’extériorisation de la femme et simultanément donne un sens moral à sa vie, en l’absence de solution de rechange dans une société française où n’existe plus d’entreprise collective d’instauration du sens. Ce type de voile reflète la volonté d’auto-affirmation, non seulement face aux parents mais aussi vis-à-vis de la société française qui refoule au nom de l’universel » Gaspard et Khoroskhavar, 1995.3 – Les femmes voilées face à la – Profils sociologiques des enquêtées18La recherche porte sur 12 femmes voilées dont l’âge varie de 22 à 43 ans une seule a la quarantaine, les 11 autres sont âgées d’une vingtaine d’années. Hormis la femme de 43 ans, la moyenne d’âge est de 25 ans. Ces femmes sont toutes mariées et ont un capital scolaire appréciable, allant du diplôme universitaire technologique à un doctorat en médecine. Il s’agit d’un échantillon de femmes que nous pouvons classer du côté des intellectuelles. Leurs parents – voire elles-mêmes – sont arrivés en France depuis une vingtaine d’années certaines femmes sont nées en France. – Le système éducatif dans la famille19Nous avons voulu connaître le système éducatif de la famille d’origine des enquêtées. Comment racontent-elles les rapports avec leurs parents et leurs frères ? Comme il en résulte de leurs discours, leurs rapports au sein de la famille étaient très bons, sans contrainte traditionnelle. L’éducation reçue était celle qui était attendue selon les régions ou les pays d’origine. Il n’y avait pas de femmes pour lesquelles l’obligation religieuse était forte auprès des enfants. Il est d’ailleurs surprenant de voir que certaines personnes ont porté le voile très tard, alors même qu’à la maison la mère en portait, ou encore certaines personnes portant le voile alors que leur mère ne l’a jamais porté. Les relations entre les garçons et les filles sont à peu près égalitaires […] maintenant je ne nie pas des fois il y a des petits débordements ou des fois des excès qui peuvent paraître injustes. On ne peut pas nier au niveau de l’éducation… bon, d’une part on va plutôt dire à la fille de faire la vaisselle et au garçon d’aller acheter du pain, au garçon de porter des trucs lourds… Mon père a toujours été très doux, très gentil avec moi… » Amina, 25 ans. C’était vraiment un genre de patchwork. Ma mère… bon je ne sais pas, je ne peux pas vous dire honnêtement si ma mère s’est convertie à l’Islam. Toujours est-il… bon elle était chrétienne. J’ai toujours vu ma mère faire le ramadan. Tout le monde m’a dit “ta mère s’est convertie”. Mais peut-être que quand j’étais plus jeune, je disais “oui ma mère s’est convertie”, parce que je la voyais faire le ramadan avec nous, mais je pense personnellement, maintenant qu’elle est morte, je ne veux pas ressortir certaines choses mais je ne pense pas qu’elle s’est vraiment reconvertie de cœur. Je pense qu’elle a dû faire comme tous les membres de la famille pour pouvoir un petit peu s’aligner. Elle n’était pas très pratiquante, ni d’un côté, ni de l’autre. Je pense qu’elle n’a pas vraiment épousé la religion musulmane… La religion n’a pas vraiment fait partie de notre vie, on faisait ramadan parce que tout le monde faisait ramadan… J’ai deux frères et deux sœurs et on est trois filles. J’ai un demi-frère du côté de mon père. Mon père n’est pas du genre “la fille soumise, le garçon le roi”. On a vécu tous sur le même pied d’égalité, surtout après la mort de ma mère… » Rania, 43 ans. Je m’appelais Fanny et je m’appelle toujours Fanny pour certaines personnes. Aujourd’hui je m’appelle Safia, je mettrai le fait de changer le nom au même titre que de mettre le foulard. Dans ma famille ma mère n’a jamais été contre la religion ; mon père complètement. Lorsque mon père tenait de mauvais propos vis-à-vis de la religion ou des chrétiens ça passait pas dans mon cœur. Pour moi, c’était irrespectueux alors que j’étais vraiment jeune. Et puis en grandissant, en côtoyant certaines personnes, il y avait des choses qui m’interpellaient par rapport au ramadan, pareil je me posais des questions mais j’étais très jeune, j’étais au collège. Après au fur et à mesure, j’ai posé des questions, je me suis intéressée et je me suis dit ça a l’air d’être en adéquation avec mes valeurs. Au début, j’étais pas du tout en contact avec la communauté musulmane. Pendant longtemps, même une fois que pour moi dans mon cœur j’étais musulmane, en fait ma démarche était vraiment toute seule. J’avais peut-être une copine musulmane et qui me donnait des informations mais qui elle-même avançait à son rythme et qui n’était pas du tout en relation avec la communauté musulmane que par sa mère. Donc en fait j’ai eu des informations, savoir où acheter des cassettes ou les livres et j’ai vraiment fait mon cheminement hors de la communauté on va dire… Ça a surtout commencé au collège où j’avais des copains qui faisaient le ramadan et plein de copains qui faisaient le ramadan avec des copines et je voulais essayer. Et j’ai aussi fait le ramadan quand j’étais jeune mais ça n’a été qu’une petite période et mon père m’a grondé, m’interdisait de faire le ramadan alors je faisais le ramadan en cachette, n’importe comment bien sûr… je ne mangeais pas alors qu’il faisait nuit à 8 heures et j’attendais 22 heures pour manger et je me cachais, je faisais semblant de manger… seconde première je ne mangeais plus de porc, après très rapidement en terminale je ne mangeais que Hallal, pour moi ça y était, j’étais musulmane » Safia.Comme nous l’avons dit, la réussite de l’éducation leur a semblé une chose normale ; personne n’a exprimé un choix religieux sous contrainte, ni connu un mariage forcé comme nous avons pu le voir dans d’autres travaux. Ce dernier discours montre toutefois que le choix de la religion n’est pas toujours lié à la socialisation familiale mais est parfois lié à l’environnement et à une révélation personnelle. C’est le cas de Fanny, française, qui s’appelle Safia et s’est convertie à l’Islam par un processus personnel. Il ne s’agit pas d’un cas isolé, certaines Françaises se convertissant par le mariage, alors que d’autres le font par choix personnel et sans contrainte – Connaissance de l’islam20À la question où avez-vous appris l’islam ? Premières connaissances, c’est par mes parents, par ma mère. J’ai été baignée dans une atmosphère religieuse, donc j’ai eu toutes ces connaissances de base qui ont été en fait relayées par une éducation on va dire islamique à la mosquée où en plus de ça on apprenait des au niveau de la langue arabe. Mais ensuite toute la masse de la connaissance elle s’est plutôt faite d’un point de vue personnel, avec des lectures. J’ai été baignée dans le milieu mais en dehors de tout ça, il y a eu pour tout le monde, je pense un moment, puisque personne ne m’a obligée à être musulmane, y a un moment où on s’interroge, où on se demande… sur les différentes religions, sur les différents messages que les religions apportent et puis après on se rend compte que l’islam semble être la religion la plus moderne puisqu’elle est la plus récente » Amina, 25 ans. Chez nous on n’a jamais fréquenté la mosquée, ni rien. On était à l’école classique. On avait ce qu’on appelle l’éducation religieuse mais c’était quoi ? Apprendre l’islam, les bases, ce qu’on apprend à l’école classique. Apprendre les cinq piliers, les ablutions et tout. Il y a aussi ce qu’on apprend tous les jours et ce que vous apprend la vie et ce que peut apprendre une maman à ses enfants ne vole pas, ne mens pas, bon c’est vrai que c’est marqué noir sur blanc dans les livres religieux… Je n’ai pas appris, j’ai commencé vraiment à lire au point de vue religieux, il y a deux ans donc à 41 ans, je crois à partir du moment où j’ai mis le voile, j’ai essayé d’apprendre, mais avant non. J’ai toujours été honnête envers moi-même avant d’être honnête avec les autres. Depuis très jeune, je ne trichais pas, je ne mentais pas, bon ça m’est arrivé de mentir comme n’importe quel enfant, c’est normal, mais je me rappelle d’une chose, ma tante avait une boîte de couture où il y avait une petite main de Fatma en argent. Je devais avoir 9 ans, je crois. J’ai volé cet objet et j’ai 43 ans, je n’ai pas oublié cette main de Fatma que j’ai volée. J’en avais envie, j’ai 43 ans je n’arrive pas à oublier parce que c’était une des rares choses que j’avais volées » Rania, 43 ans. En voyant mes parents pratiquer et je suis spécialisée aujourd’hui dans la religion… déjà en Tunisie j’ai été tardivement à l’école coranique vers l’âge de 9 ans. Ici je suis tous les vendredis dans les mosquées et j’ai fait aussi des formations de religion… » Asma, 27 ans.L’apprentissage de la religion s’est fait de plusieurs manières selon les enquêtées. Incontestablement, la première chose est un apprentissage acquis au sein de la cellule familiale, suivi d’une découverte personnelle, comme nous l’a relaté – La décision de porter le voile21Il n’est pas question de revenir ici sur ce qui a été dit dans la première partie de ce texte. Rappelons toutefois que le Prophète a souvent été décrit, généralement, comme un homme doux qui s’entendait très bien avec ses femmes et qui leur accorda un rôle politique important. Avant la mort de Khadidja, il menait une vie monogame rigoureuse. Il épousa ensuite plusieurs femmes, notamment des veuves qui auraient été délaissées sans la possibilité de remariage. Il aurait, semble-t-il, voulu améliorer la situation de la femme par rapport à la Djâhiliya. Dans le Coran, on trouve ceci Dis aux croyants de baisser leur regard, d’être chastes, ce sera plus pur pour eux. Dieu est bien informé de ce qu’ils font. Dis aux croyantes de baisser leur regard, d’être chastes, de ne montrer que l’extérieur de leurs atours, de rabattre leur voile sur leur poitrine, de ne montrer leurs atours qu’à leurs époux. » Au fond les directives concernant la chasteté s’appliquent aux deux sexes et les instructions concernant le voile ne sont pas exemptes de reproches. Certaines traductions notamment la dernière recommandent de ne montrer que l’extérieur des atours, c’est-à-dire ce qui est visible. Donc, on pourrait supposer que l’interprétation du texte pourrait se faire en fonction des us et coutumes en vigueur. Le fait de voiler le visage est en Islam une nouveauté pour laquelle il n’existe pas de vrai fondement dans le texte coranique. Le Prophète demanda aux femmes musulmanes de se vêtir différemment pour ne pas être importunées mais il ne demandait pas plus O Prophète, dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants de se couvrir de leur voile, c’est pour elles le meilleur moyen de se faire connaître et de ne pas être offensées. » 22La question qui nous intéresse ici est de comprendre le sens que ces femmes que nous avons interviewées donnent au voile. Les discours recueillis donnent plusieurs raisons comme on peut le lire ci-dessous 23 Moi je porte le voile, ce n’est pas une obligation religieuse. Depuis longtemps, je ne le portais pas mais je l’ai porté en fait pour concrétiser mon engagement, c’est plutôt mon vécu comme ça à la base » Amina. 24Le port du voile, c’est la trajectoire de la personne, le vécu », l’achèvement d’un parcours spirituel, et aussi un combat intérieur contre toutes les tentations Je ne le porte pas comme un signe religieux mais comme une expression spirituelle d’une foi. » 25Le port du voile est aussi une recherche de soi-même, une recherche d’identité, comme le souligne Mouna 26 Je porte le voile… parce qu’à un moment donné on est dans cette d’identité. On est en train de rechercher quelque chose et, en fait, quand j’étais dans cette recherche, je lisais beaucoup de livres et j’étais plus intéressée, j’étais baignée dedans, je faisais mes livres, je faisais mes recherches moi-même. Une fois que j’ai comblé ce manque, c’est-à-dire au niveau de la religion, il y avait ce petit puzzle qui manquait. Et c’était le voile. Donc, je savais très très bien les répercussions que ça pouvait avoir, les retombées qu’il pouvait y avoir autour de moi et de ma famille. Je savais pertinemment. Mais je me suis dit, je le mettrai le jour où je serai vraiment prête pour Dieu. Cette force, je suis quelqu’un d’assez faible dans le sens où je n’aime pas me démarquer d’une manière ou d’une autre… » Mouna, 28 ans, voilée à 22 ans. 27Le port d’un voile est une révélation, dit Rania 28 Écoutez, j’ai jamais ressenti le besoin de porter le voile. Et un jour je me suis retrouvée tellement seule… déjà je vous dis que j’étais proche de Dieu. Moi, je fais ce qu’on appelle des rêves prémonitoires et des vrais… réels je veux dire, ça se passe réellement, je veux dire quand y a un mort dans la famille, je le sais 15 jours à l’avance… un jour j’étais tellement malheureuse parce que, sur une semaine, j’ai perdu ma grand-mère et mon grand-père et je savais qu’il allait y avoir un décès et il y a eu un décès… pour le voile c’était le vendredi à la place du marché et c’était pendant le ramadan, les dix derniers jours du Ramadan, j’avais dit que je mettrais le voile. Je n’en avais parlé à personne, je suis allée seule, j’ai acheté plein de foulards de toutes les couleurs, je me suis dit je vais rester quand même dans la coquetterie et je vais prendre ce qu’il y a de beau… je suis rentrée, j’ai préparé à manger pour mon mari et j’ai mis mon voile. Je suis sortie de ma chambre, j’ai dit aux enfants de ne pas rentrer, j’ai une surprise pour vous, j’ai mis mon voile. Mon grand fils m’a barré le chemin et m’a dit maman tu ne vas pas sortir comme ça ? Je lui ai dit si je sortirai comme ça et si tu as honte de maman, tu ne marches pas à côté de moi. Il a dit mais maman ce n’est pas possible tu ne vas pas mettre le voile. Je lui ai dit si je vais mettre le voile et si vous voulez renier votre mère, vous pouvez, je vous donne le droit de renier votre mère si vous voulez et ça a été l’effet de surprise, mais de quelques instants. Ensuite, j’ai dit je vais amener Papa manger avec moi, ils sont tous venus avec moi et je suis arrivée au travail de mon mari avec le voile et il n’en revenait pas… pour lui, j’étais la dernière personne à le mettre, c’était impossible » Rania, 43 ans. 29La décision amenant au port du voile est un processus, de maturation plus ou moins long ou inconscient et le deuil d’un état passé vers un état choisi ». Il s’agit d’un acte par lequel une autorité fait le choix d’une détermination, d’une résolution dont on fait preuve, et enfin d’une solution, terme final dans une affaire, d’un enjeu » [9]. 30Selon Michel Crozier, une décision est, en effet, toujours le produit d’un système d’action concret, que ce soit une organisation ou un système organisé, que ce soit un système d’action stable ou un système temporaire élaboré pour la circonstance » [10]. Dès lors nous pouvons dire que la décision de porter le voile ne découle pas d’un vide social et donc aucune décision ne peut être considérée comme rationnelle en soi, elle n’est que par rapport au système d’action qui la produit » Crozier, 1977, p. 303. 31La décision de porter le voile est une révélation liée à un parcours personnel, comme nous l’avons souligné, mais une décision préparée, réfléchie comme chez Rania, qui dit qu’une fois, elle s’est retrouvée seule et elle a senti le besoin de porter le voile. Seule au sens figuré, c’est-à-dire face à son Dieu, puisqu’elle est mariée et a des enfants. C’est à ce moment-là qu’elle a décidé de le porter. C’est un défi pour elle-même, pour sa famille et son entourage. 32La décision de porter le voile est liée à plusieurs explications, comme on peut le voir dans ces quelques discours, mais le poids de la religion est présent. Dans les différents types de voiles déclinés par Françoise Gaspar et Farhad Khoroskhavar, il faut souligner que, pour certaines femmes rencontrées, la religion représente l’identité ». Comme nous l’a dit Hafida, sans la religion, c’est comme si je n’existe pas parce que c’est elle qui réglemente ma vie ». Cette phrase peut déjà expliquer à elle seule le port du voile de certaines filles. Vivre sans la religion, c’est vivre comme un animal sans principe, sans valeur. Le port du voile de Hafida est une tradition dans la famille, c’est aussi une hérédité, sa mère se couvrait la tête avec un truc, un visage dixit, et puis on pratiquait parce que tout le monde pratiquait, il n’y avait pas à souffrir de la religion, du foulard, de tout puisque toutes les femmes se couvraient ». Le port du voile est assimilé par certaines femmes à la religion, à l’islam parce que, pour elles, on ne peut pas mettre de côté l’apparence, l’image de la femme Je ne peux pas dire que la religion est dans le cœur et ne pas avoir l’image de l’islam, et c’est ça l’image de l’islam ». Se couvrir la tête serait une partie de la femme, parce que porter le voile fait partie de l’islam » et, comme le souligne Mounia, on ne peut pas dire à une femme, sois musulmane et ne porte pas le voile… c’est comme si je te disais, toi, sois femme mais ne sois pas mère ». En fait, cette explication est compréhensible si on considère le sens qu’elle donne au voile. La métaphore de la femme et mère » montre aussi le lien que cette femme met entre le port du voile et la religion. Le voile fait corps avec l’islam. Si l’on suit les discours, il ne peut y avoir d’Islam sans voile dixit.4 – La réaction de l’entourage par rapport au port du – Des parents consentants aux parents non consentants33 Mes parents, ils étaient contre le port du voile. En fait, ils étaient contre complètement. Ils avaient peur pour moi. Ils savaient très bien comment ça allait se passer à l’extérieur, la pression que j’allais subir. Donc, ils étaient contre complètement, j’étais obligée de le porter en cachette d’ailleurs au début. J’étais obligée de le porter en cachette » Mouna, 28 ans. … Ils avaient peur mais de manière générale la réaction était positive. Au niveau de mes connaissances, de mes amis, ça a été également positif. Celles qui le portaient déjà ont été ravies, celles qui ne le portaient pas ont respecté mon choix… mais au niveau du travail, des études, ça a été un peu difficile… c’est même un euphémisme je pense que ça a été très difficile. »Le port du voile, pour certains parents, c’est la négation de sa propre culture religieuse. Nous pensons que c’est le monde à l’envers et cela montre comment la pression populaire empêche certaines personnes de pratiquer dans la liberté la religion de leur choix et tous les préceptes qui l’accompagnent. Pour les parents dont les filles sont voilées et qui n’ont pas accepté ce choix, ce n’est pas la rançon de l’intégration, mais la peur de la stigmatisation de leurs enfants. Cela renvoie à une nouvelle manière de croire, comme le disait Leila Babès. Pour d’autres parents, le port du voile par leur fille n’est que la concrétisation d’un cheminement religieux et de l’éducation qu’ils lui ont donnée. Le port du voile vient rehausser les valeurs familiales et les parents voient dans cet acte une récompense – Des milieux défavorables au port du voile34Ces discours révèlent que le port du voile n’est pas un long fleuve tranquille, et exige de l’adepte un effort considérable dans l’environnement où elle évolue. À travers ces discours, on peut comprendre le regard stigmatisant jeté sur les femmes voilées 35 Le milieu où j’ai évolué, c’est pas du tout un milieu qui était favorable au voile… Donc j’avais énormément de critiques, beaucoup de discrimination. Après, ça ne fait que renforcer puisqu’on se rend compte que voile ou non, ça ne change pas vraiment grand-chose. Quand on met le voile, les choses ressortent ouvertement. [Pour nous, le voile] c’est une réclamation qui est la reconnaissance de notre existence. C’est-à-dire en tant que produit de la société française, en tant que personne qui a été élevée dans les valeurs françaises et qui les aime sincèrement, mon choix n’est pas une négation de ce que j’ai reçu ou une ingratitude ou quoi que ce soit mais un choix qui va être en fait en âme et conscience de prendre part dans la société moderne, de ce qu’elle me donne, la société en démocratie dans laquelle je vis mais ce n’est pas une arriération. » Dans mon entourage, ça va très bien. Il suffit que je sorte de mon cocon et hop ! Mais c’est vraiment d’une planète à l’autre quoi… Quand je pars à la Défense ou vers Versailles c’est comme si j’étais une extraterrestre qui descend et puis bon, on se demande si cette personne sait réfléchir ou pas, est-ce qu’elle sait 1 + 1 égale quoi ? C’est à peine rentrez dans votre époque, ici vous n’avez rien à faire… franchement ce n’est pas encore très clair dans la tête de beaucoup d’autres personnes… donc c’est vraiment le handicap d’aujourd’hui, on se sent plus ou moins rejetées. Moi personnellement, je sais que le problème se pose un petit peu moins qu’avant, mais franchement quand je voulais travailler et faire la branche que je souhaitais, faire à côté mes études actuelles, la décoration, et vivre comme tout le monde, c’était super-déprimant pour moi. C’est vraiment on se sent rejeté. On vit en France, on paie les impôts, on paie tout, on applique toutes les lois, on essaie d’être réglo… je trouve que ça gâche une grande partie de notre vie, ça nous gâche beaucoup de choses à côté, tout n’est pas accessible pour les femmes voilées » Asma, 27 ans. Cela fait à peine quinze jours que je le porte sur la tête. Auparavant, le voile sur le regard était amplement suffisant mais, depuis, j’ai connu une expérience douloureuse sur mon lieu de travail où des hommes à qui je ne demandais rien se sont permis des commentaires grivois sur mon physique. Mon seul but est de travailler, de devenir quelqu’un de bien et ces hommes disent toutes ces choses qui me font mal. Il y a donc le moment où on est heureuse de porter le voile et un autre où les comportements nous y obligent » Aziza, 26 ans. 36Le port du voile a fait perdre des amis à certaines personnes, comme cela a été le cas pour Rania. Sa propre sœur, par exemple, n’a jamais accepté qu’elle porte le voile ma propre sœur, j’ai vu son regard ». Mais le voile, c’est aussi la stigmatisation, la catégorisation vous savez maintenant, y’a tellement de choses qui vous mettent à l’écart si vous êtes trop grosse, vous êtes à l’écart, si vous êtes moche, si vous portez le voile, vous êtes systématiquement à l’écart ». Pour Aziza, le port du voile, c’est aussi la souffrance ressentie face aux moqueries des hommes sur son lieu de travail. Nous avons remarqué que ce qui importait malgré la stigmatisation dont elles font l’objet, c’est la croyance ; la religion serait en effet considérée comme un code de la route, la base de tout dans la mesure où c’est le créateur qui l’aurait amenée sur terre et c’est le seul moyen qui permettrait de se confronter à la vie. La religion, nous a dit Asma, c’est comme un catalogue, comme on achète une machine », elle ouvre la voie et montre le bon chemin, le bon choix. 37Bref, il y a des filles voilées qui vivent des formes d’humiliations qui ébranlent la relation pratique à soi-même » [11], des formes de mépris qui finissent par stigmatiser le déficit de reconnaissance. Ces femmes n’ont pas seulement besoin d’un attachement affectif ou d’une reconnaissance juridique mais de jouir aussi d’une estime sociale. Par rapport à ces expériences d’humiliation, nous dirons comme Axel Honneth 2000 que les femmes voilées sont habitées par trois symptômes le sentiment de honte sociale, la colère, et l’indignation, comme le soulignait question des femmes voilées concerne celle du rapport homme-femme, une question dont les fondements ne sont pas évidents à déceler. Toutefois, nous pensons que cette manière de voir dans le port du voile une domination masculine et de considérer la musulmane comme une soumise permanente, est une déformation de la réalité à laquelle il faut être attentif. Les travaux de Nancy Venel ont montré que, pour les jeunes filles qui portent le voile, notamment à l’université, le port du voile est aussi une manière de revendiquer leur identité ; elles ne sont en rien ces femmes soumises dont le sens commun a tendance à faire l’écho [12]. Le voile ne pourrait-il pas être perçu comme un vêtement par lequel s’exprimerait la liberté de tout être humain de disposer de son corps, suggèrent Françoise Gaspard et Farhad Khosroskhavar 1995. Au fond, si la croyance et le port du voile doivent conduire à la relégation stricte de ces personnes dans la sphère privée, dans une sphère de vie non extériorisée, cela pose un problème de reconnaissance des croyances autres que les nôtres et c’est tout le contraire de la laïcité. 39L’intégration républicaine se fait autour des valeurs que chacun doit respecter, ce qui implique la tolérance vis-à-vis de l’histoire personnelle de chacun, de sa langue, de ses coutumes ou de sa religion. Il serait important de prendre conscience que cette diversité ne doit pas être vécue comme une fracture mais au contraire comme une source d’enrichissement mutuel. En même temps, la reconnaissance du droit de chacun à exercer sa religion dans le cadre légal sous la protection de l’État ne signifie pas que le droit a sa source dans la religion car, en matière de port du foulard par exemple, ou de législation relative au divorce ou à l’avortement, on voit bien qu’il y a une autonomie du droit de la République. En outre, il peut s’avérer que telle ou telle religion rencontre des difficultés, et cela peut nourrir un débat social ou politique même si, là encore, chacun se réfère à ses normes. Enfin, il faut que chacun puisse être libre, inséré au mieux dans un cadre d’égalité républicaine, tout en faisant attention dans les domaines extrêmement complexes renvoyant à la culture. Notes [1] Emmanuel Jovelin, sociologue est maître de conférences, directeur adjoint et responsable des Masters 2 Travail social en Europe et Développement social urbain, Institut Social de Lille, Université catholique de Lille. Il est membre du Laboratoire Pierre Naville et TEPP, Université d’Évry Val d’Essonne. [2] M. Chebel, La femme dans l’islam. La femme, ce qu’en disent les religions, Paris, Éditions de l’Atelier, 2002. [3] M. Fhami, La condition de la femme en l’islam, Paris, Allia, 2002, p. 41. [4] Hijab rideau, barrière physique et tangible entre les femmes et les hommes. Alors que la bourha est un voile qui couvre la figure depuis la racine du nez jusqu’aux genoux ou la poitrine. [5] Djilbab grand châle ou long manteau. [6] Hégire émigration, exil, nom de l’ère musulmane qui commence le 24 septembre 622 après que Mahomet et ses compagnons aient fui de La Mecque vers Médine. [7] Lucette Valensi, L’islamiste, la femme, le voile et le Coran », L’histoire, n° 281, novembre, 2003. [8] Françoise Gaspard et Farhad Khosrokhavar, Le foulard et la République, Paris, La Découverte, 1995. En ligne [9] Marina Mauduit, Des fonctions de conseiller en économie sociale et famille au statut d’encadrant, Paris, L’Harmattan, 2009. [10] Michel Crozier, L’acteur et le système, Paris, Le Seuil, 1977, p. 303. [11] Axel Honneth, La lutte pour la reconnaissance, Paris, Le Cerf, 2000. [12] Nancy Venel, Musulmanes françaises. Des pratiques voilées à l’université, Paris, L’Harmattan, 1999. Originaire des régions tropicales d’Amérique du Sud, le Dipladénia Dipladenia sanderi, que l’on connaît également sous le nom de Mandevilla, de Dipladenia mandevilla, de Dipladénia de Sander et plus rarement de Jasmin du Brésil, est une plante grimpante de la famille des Apocynaceae, aux fleurs tout bonnement spectaculaires ! Si cette belle plante exotique est bien vivace, elle se montre toutefois trop frileuse -2°C pour être cultivée en pleine terre, exception faite de deux bandes littorales aux conditions climatiques privilégiées l’une méditerranéenne, courant de Perpignan à Menton, l’autre s’étirant de la Côte Basque au bassin d’Arcachon. Le Dipladénia est donc la plupart du temps cultivé comme annuelle. Découvrez une fiche de conseils complète pour l’aider à fleurir abondamment et le conserver tout l’hiver, d’une année sur l’autre. Le Dipladénia en hiver Bien que le Dipladénia figure parmi les plantes potentiellement gélives ses feuilles gelant dès 0°C du jardin, sa souche, dès lors qu’elle est bien protégée et drainée, peut survivre à de courtes périodes de températures négatives -2 à -5°C. Il est donc indispensable de l’abriter tout l’hiver, a minima sous un voile d’hivernage, contre un mur bien exposé d’un balcon ou d’une terrasse, si l’on ne dispose pas d’un lieu d’hivernage convenable. Une véranda non chauffée est un lieu d’hivernage idéal. Dans ces conditions, cette plante exotique peut même continuer à fleurir une partie de l’hiver. A défaut, un abri en bois ou un garage lumineux hors gel suffisent à conserver le dipladénia l’hiver en compagnie d’autres plantes vivaces fragiles les pélargoniums, les ostéospermums, les agrumes et tous les arbustes de type méditerranéen Hibiscus ou Rose de Chine, Bougainvillier,…. Le jasmin du Brésil est également l’une des rares plantes d’extérieur à pouvoir supporter une vie en intérieur tout l’hiver, à condition d’être placée dans une pièce restant fraîche. Dans tous les cas, réduisez progressivement les arrosages à l’approche et pendant toute la mauvaise saison pour respecter une indispensable période de repos. Stoppez également les apports d’engrais jusqu’au début du printemps. Une floraison généreuse jusqu’en hiver Véritable liane tropicale, le Dipladénia développe une tige sarmenteuse, ligneuse. La plante prend d’abord des allures de buisson bas en début de croissance, avant de gagner en hauteur 2 à 3 mètres au prix d’une croissance vertigineuse. Le Dipladénia s’enroule ainsi naturellement sur tout support qui lui est offert treille, tipi fait de bambous, obélisque en fer forgé… Ses racines charnues, tubéreuses, stockent l’eau en quantité, lui permettant de résister sans sourciller à une sécheresse passagère. Si cette belle plante grimpante est avant tout appréciée pour sa superbe floraison, son feuillage, composé de feuilles ovales vert foncé, coriaces et vernissées, n’est pas en reste. Il persiste tout l’hiver en climat doux, dès lors que la plante est abritée. Les superbes fleurs en trompette du dipladénia mandevilla s’ornent d’une gorge profonde, plus colorée. Les grandes fleurs du dipladénia mandevilla se succèdent sans discontinuer du début de l’été jusqu’aux confins de l’automne, quand la douceur de l’arrière-saison le permet. Leur forme en trompette, parachevée de pétales pointus, et leurs dimensions généreuses 4 à 7 cm de diamètre ont contribué au succès de cette plante. Roses, rouges ou striées, on trouve désormais des dipladénias aux grappes de fleurs originales exhalant un léger parfum agréable. Où cultiver le dipladénia ? Les conditions de culture du Dipladénia doivent tendre vers celles de son milieu de vie naturel, à savoir une ambiance chaude couplée à un bon taux d’humidité. La plante apprécie ainsi une terre bien drainée et riche. Côté exposition, une situation très lumineuse est exigée, à l’abri toutefois d’un soleil direct toute la journée. Le Dipladénia mandevilla préfère ainsi une exposition non brûlante l’été, à l’ombre d’un toit-terrasse ou d’un arbre l’après-midi, par exemple. Eté comme hiver, il redoute par ailleurs les emplacements trop ventés. Plantation du Dipladénia En France, le Dipladénia est essentiellement cultivé en pot ou en bac. Choisissez un contenant aux dimensions généreuses 40 cm de diamètre au minimum pour répondre à sa vigueur et accompagner en douceur sa forte croissance, aussi bien racinaire qu’aérienne. Préparez un substrat à la fois riche, consistant et bien drainé mélangez ainsi 1/3 de bonne terre de jardin à 1/3 de terreau pour plantes fleuries et 1/3 de sable ou de pouzzolane. Installez dès le départ de la végétation un solide tuteur d’1m50 à 2 mètres de hauteur. Au Sud, le dipladénia peut être utilisé pour occuper une treille, sur un balcon ou une terrasse. L’arrosage du Dipladénia dépend de la saison Grâce à leurs racines tubéreuses, les Dipladénias résistent bien aux coups de soif. En réalité, deux périodes bien distinctes d’arrosage se dégagent au cours de leur développement apportez régulièrement de l’eau à la plante tout au long de l’allongement de ses sarments, du printemps au cœur de l’été. Espacez ensuite un peu plus les apports lorsque le dipladénia mandevilla commence à fleurir abondamment. Les périodes sèches encouragent la floraison. Attendez alors le séchage complet de la motte entre deux arrosages, tous les deux à trois jours environ. Comme beaucoup de plantes, n’utilisez pas l’eau du robinet, trop calcaire au goût de cette belle tropicale. Privilégiez l’arrosage à l’eau de pluie, au pH plus neutre. Apportez de l’engrais régulièrement Le Dipladénia est gourmand. Apportez tous les 3 mois environ entre mars et octobre une dose d’engrais à libération lente pour plantes méditerranéennes. Griffez et arrosez sitôt épandu à la surface du substrat de culture. A défaut, vous pouvez également diluer dans l’eau d’arrosage, tous les 15 jours à 3 semaines au cours de la période de végétation, un engrais liquide pour plantes fleuries. Taille du Dipladénia Ne taillez pas le dipladénia au cours de sa période de croissance, laissez-le au contraire évoluer librement en vous contentant de tuteurer ses longs rameaux au fur et à mesure de leur allongement. En revanche, retirez régulièrement les fleurs fanées afin d’encourager la formation de nouvelles. La taille s’effectue en fin d’hiver . Commencez par couper à ras tous les sarments morts et secs. Taillez ensuite très court 10 à 20 cm tous les autres. Le Dipladénia mandevilla montre une bonne aptitude à renaître de la souche en émettant de nouvelles pousses vigoureuses. Terminez la préparation de la sortie de l’hiver en ajustant le niveau de substrat. Les belles feuilles ovales et vernissées du Dipladénia ressemble à celles du faux-jasmin. Maladies et parasites du Dipladénia Dans bien des cas, les conditions de culture température, humidité, sécheresse excessive suffisent à expliquer nombre de maladies et parasites qui affectent le Dipladénia. Araignées rouges, signes d’une ambiance sèche Dans un air ambiant trop sec, généralement accompagné d’un manque d’arrosage, des colonies d’araignées rouges peuvent ponctuellement apparaître, piquant feuilles et rameaux. Bassinez la plante régulièrement pour hydrater la motte et pulvérisez un insecticide bio à base d’huile blanche ou de savon noir. Pucerons et cochenilles en période de croissance Au printemps, des colonies de pucerons ou de cochenilles blanches peuvent également apparaître, se concentrant sur les pousses terminales gorgées de sève pour les premières, sur et sous les feuilles pour les secondes. Traitez avec du savon noir prêt à l’emploi. Feuilles jaunes, pas assez ou trop d’eau Les belles feuilles persistantes et vernissées du dipladénia jaunissent parfois. L’hiver, ce problème se manifeste fréquemment lorsque la plante est plongée durablement dans une atmosphère trop fraîche et pas assez lumineuse. L’été, c’est plutôt le signe d’un manque d’arrosage ou d’une ambiance trop sèche. Arrosez au pied, brumisez le feuillage les soirs d’été caniculaire. Fleurs se tachent si trop d’humidité Comme beaucoup de plantes à floraison estivale, les fleurs du dipladénia sont assez sensibles à l’humidité. Évitez de les mouiller lorsque vous arrosez ou que vous bassinez la plante afin d’éviter l’apparition de tâches blanches inesthétiques. Le Dipladénia ne pousse pas Si le Dipladénia ne grandit plus, que sa croissance vous semble au point mort, il est probable que la plante réagisse à un excès d’eau. Retirez la soucoupe sous le pot, déplacez à l’abri des intempéries les potées trop exposées à la pluie. Comment multiplier le Dipladénia ? Le Dipladénia se multiplie facilement par bouture de tiges herbacées au printemps, en mai. Prélevez des morceaux de tiges sains d’une vingtaine de centimètres de longueur que vous piquez dans un mélange de terreau et de sable. Dès l’apparition des premières racines, rempotez individuellement dans un substrat plus consistant identique à celui d’une plantation définitive 1/3 de terre de jardin, 1/3 de terreau horticole, 1/3 de sable, gravier ou pouzzolane. Sur le même thème ➥ Gloriosa superba, Lis de Malabar une grimpante pour serre et véranda Télécharger l'article Télécharger l'article Le ballet est un style de danse très rigoureux qui est très contraignant pour le corps. Commencer les pointes est une étape très importante, et cela marque un tournant dans la carrière d'une jeune ballerine. Danser en pointe peut être très dangereux si le danseur n'est pas assez fort ou pas assez entrainé pour le faire. Par conséquent, n'essayez pas de le faire, à moins que votre instructeur vous dise que vous êtes prête. 1Assurez-vous d'avoir l'âge requis. Les experts affirment qu'il n'est pas prudent de commencer à danser en pointe avant 11 ou 12 ans, car les os du pied sont encore en plein processus de renforcement à cet âge [1] . Danser en pointe à un jeune âge, avant que les os aient eu le temps de se consolider suffisamment pour supporter votre poids, pourrait conduire à des lésions permanentes au pied. 2 Suivez au moins deux ans de cours de ballet au préalable [2] . Bien qu'il puisse être demandé à certains étudiants d'attendre plus longtemps, surtout s'ils ne sont pas assez âgés, personne ne devrait être envisagé pour un travail en pointe s'il n'a pas reçu au minimum deux ans de cours à propos des fondamentaux du ballet. Cela ne veut pas dire que vous allez prendre un mois de cours de ballet au cours de ces deux ans et qu'après cela vous pourrez aller en pointe. Vous devez subir un entrainement régulier et rigoureux qui vous préparera à porter les chaussures en pointe. Vous devriez avoir suivi de façon régulière au moins 3 à 5 heures d'entrainement pendant les deux ans d'instruction dont il est question. 3 Vérifiez la structure osseuse de votre pied. Malheureusement, certaines personnes ne pourront jamais danser en pointe, peu importe à quel point elles s'entrainent, tout cela simplement parce que la structure osseuse de leur pied leur ferait avoir des blessures s'ils tentaient de le faire. Le pied idéal pour danser en pointe doit avoir les caractéristiques suivantes. Les orteils devraient avoir la même longueur, ceci afin de former une plateforme carrée qui apporte de la stabilité. La forme de pied la plus inadaptée dans ce cas est celle où le second orteil est le plus long. La cheville doit être flexible. La cambrure du pied doit être prononcée. 4Assurez-vous que vous avez un poids approprié. Étant donné que tout le poids de votre corps sera supporté par vos orteils lorsque vous danserez en pointe, les instructeurs pourraient avoir du mal à vous recommander pour un travail en pointe s'ils s'inquiètent que vos orteils ne puissent pas supporter le poids que vous leur demanderez de porter [3] . Calculez votre IMC Indice de masse corporelle afin de vous assurer que vous êtes bien dans la catégorie saine avant d'essayer d'aller en pointe [4] . 5 Contrôlez votre anatomie. Vérifiez si vous avez la colonne droite et forte et le pelvis en position verticale lorsque vous dansez. Demandez à un instructeur ou à un parent de vous évaluer ou filmez-vous pendant que vous dansez. Il vous sera difficile d'évaluer cela vous-même dans un miroir parce que le fait de tendre le cou afin de regarder votre reflet peut avoir un impact négatif sur votre posture. Les muscles de votre dos et les muscles inférieurs de l'abdomen devraient être impliqués dans le maintien d'une posture droite du tronc de votre corps. Vous ne devriez pas vous affaisser sur votre pelvis ou sur l'os de la hanche lorsque vous mettez votre poids sur une jambe. 6 Voyez si vous pouvez effectuer 16 relevés consécutifs en demi-pointe [5] . On parle de demi-pointe lorsque vous vous balancez sur la plante des pieds plutôt que sur les orteils [6] . Si vous ne pouvez pas effectuer 16 relevés de suite en demi-pointe à partir du centre, cela implique que vos muscles ne sont pas encore suffisamment forts pour vous permettre d'aller en pointe. Tenez-vous debout à une barre ou sur une autre surface plate comme une table si vous perdez l'équilibre [7] . Le relevé peut être effectué à partir de n'importe quelle position, de la première à la cinquième [8] . Relevez les plantes de vos pieds et maintenez cette position pendant quelques secondes. Répartissez votre poids centré sur les trois premiers orteils. Ne laissez pas votre poids balancer de façon à être sur vos petits orteils. Ne relâchez pas la posture en laissant vos talons tourner vers l'arrière. Mettez à contribution vos muscles abdominaux et la coiffe des rotateurs afin que vos talons soient toujours tournés vers l'intérieur et que vos orteils se pointent à l'extérieur. Courbez-vous jusqu'à ce que vos pieds soient à plat. Répétez le mouvement 16 fois. 7Maitrisez votre posture. Soyez en mesure de la maintenir pendant que vous dansez avec les pieds à plat ou en demi-pointe [9] . Si vous ne parvenez pas à maintenir une posture correcte ici, vous aurez beaucoup de mal à la maintenir lorsque vous serez en pointe parce qu'il y est plus difficile d'y conserver cette position. Votre pied devrait être aligné avec votre rotule et l'articulation de la hanche, la pointe de votre gros orteil vous permettant d'équilibrer le poids de votre corps. Vous devriez garder les genoux droits et les talons vers l'avant pour éviter une déformation [10] . 8Demandez l'aide de votre instructeur. Il devra évaluer la force de votre pied et de votre cheville. Bien qu'il y ait des règles d'évaluation générales, les instructeurs de ballet tiennent de plus en plus à évaluer les chevilles et les pieds de chaque apprenant de façon individuelle afin de déterminer s'ils sont prêts à danser en pointe [11] . L'instructeur ou le kinésithérapeute recommandé par ce dernier saura quoi prendre en compte en évaluant votre corps. Si vous pensez que vous remplissez les autres conditions et que vous êtes prêt à danser en pointe, demandez à votre instructeur de vous évaluer. Publicité 1 Renforcez la cheville [12] . Il existe de nombreux exercices que vous pouvez effectuer en dehors des étapes de ballet afin de renforcer votre cheville et de vous assurer que vous pourrez effectuer les figures techniques en toute sureté. Jouez à attraper un ballon tenez-vous sur une jambe puis lancez une balle à un partenaire qui vous la renverra ensuite. Plus la balle est lourde, meilleur sera le résultat sur votre cheville. Demandez à votre partenaire de la lancer dans toutes les directions au-dessus de vous, à votre gauche ou à votre droite, etc. afin d'obliger votre point d'équilibre à se déplacer. Faites un squat sur une jambe tendez une jambe devant vous puis exécutez 10 demi-squats. Mettez la jambe sur le côté et faites-en encore 10. Mettez enfin votre jambe en arrière et faites encore 10 demi-squats ajustez la hauteur des tractions en fonction de ce qui vous convient. 2 Entrainez-vous avec une bande d'exercice Thera-Band. Il s'agit d'une bande de résistance élastique qui peut être utilisée pour les exercices de flexibilité et de renforcement [13] . Effectuez l'exercice suivant pendant 10 à 20 tractions ou autant que vous pouvez le faire. Asseyez-vous sur le sol, le dos droit et les jambes étendues devant vous. Entourez la Thera-Band autour de la plante de vos pieds et tirez vers l'arrière pour créer une certaine tension. Dans un mouvement lent et contrôlé, pliez et dépliez vos orteils tout en vous assurant que votre pied ne se déforme pas. 3 Renforcez le métatarse [14] . Les exercices de renforcement du métatarse ont pour objectif de solidifier les petits muscles intrinsèques à l'intérieur du pied auxquels l'on ne pense pas dans la vie quotidienne, mais qui se révèlent très importants si vous voulez avoir la technique adéquate. En position debout, resserrez les orteils afin de fournir une base solide pour votre pied. Ramenez votre pied en arquant l'intérieur autant que possible. Tenez cette position pendant six secondes puis relâchez pendant 10 secondes. Faites 10 fois cet exercice sur chaque pied. 4Exercez-vous à aller en demi-pointe. Bien que cela soit plus sécurisé que de danser en pointe, il est en réalité plus difficile de tenir des positions en demi-pointe. Exercez-vous à danser en demi-pointe afin de renforcer les groupes de muscles dont vous aurez besoin pour danser en pointe et pour améliorer votre équilibre. 5 Effectuez des exercices et des pas pour vous préparer à danser en pointe. Les instructeurs vous demanderont d'effectuer un certain nombre de pas au moment de décider si vous êtes prêt à passer au niveau supérieur ou pas. Même si vous devriez demander à votre propre instructeur ce à quoi il s'attend, les instructeurs en général recherchent les aptitudes suivantes pour lesquelles vous devriez vous entrainer. Tenez un passé-relevé, position au cours de laquelle vous soulevez une jambe et placez la plante de votre pied à l'intérieur de votre genou tout en vous tenant en demi-pointe pendant aussi longtemps que possible. Maintenez une posture parfaite en exécutant les pliés, qui consiste à plier les genoux tout en maintenant votre posture de façon à ce que les pieds se pointent vers l'extérieur. Pointez vos pieds lorsque vous dansez. Le fait de pointer les pieds pendant que vous dansez en demi-pointe renforcera les muscles dont vous aurez besoin une fois que vous danserez en pointe. Effectuez un piqué passé avec votre jambe droite ce mouvement consiste à vous tenir en demi-pointe sur une jambe, à ramener l'autre jambe avec un passé relevé, puis la déposer au sol avant de la ramener dans un passé relevé. Faites 16 relevés d'affilée au centre. Publicité Conseils Utilisez vos muscles rotateurs et ne tordez pas vos orteils lorsque vous pointez. Entrainez-vous aux pliés et aux relevés chaque jour. Assurez-vous que vous avez la bonne posture au moment de faire les pliés, les arabesques, les relevés et les pirouettes. Il est essentiel d'avoir une bonne posture pour avoir une bonne technique en pointe. Exercez-vous également à la 5e position, car une fois en pointe la 3e n'est plus tellement utilisée. Ne vous découragez pas si vous devez attendre un moment avant de pouvoir danser en pointe. Après tout, cela signifie juste que vous avez plus à espérer. Cela vous permettra aussi de vous entrainer davantage en demi-pointe. La clé pour arriver à tenir en pointe est d'avoir de forts muscles dorsaux, mais ces muscles sont durs à travailler étant donné que nous les utilisons rarement. Le fait d'effectuer des arabesques tous les jours aide à les détendre et à les renforcer de façon à pouvoir progressivement lever votre jambe de plus en plus haut. Néanmoins, avant que vous ne fassiez tout cela, votre technique doit être bonne. Votre instructeur ne devrait pas y voir d'inconvénients si vous amenez votre jambe à 5 centimètres du sol. Tant que votre technique est adéquate, vous ne devriez pas trop vous inquiéter. Souvenez-vous que dès le moment où votre jambe atteint les 90 degrés, vous pouvez commencer à incliner votre bassin, mais que votre jambe doit demeurer droite ! Ne forcez pas votre posture. Bien que la posture soit importante, si vous la forcez, vous aurez une blessure aux genoux ce qui pourrait ruiner vos chances de danser en pointe. Allez voir un physiothérapeute spécialiste du ballet pour avoir des chaussures de pointe à votre pointure. N'inclinez jamais votre bassin et tenez toujours vos bras de façon correcte. Assurez-vous de pouvoir vous observer dans le miroir comme cela se doit. Vous pourrez ainsi mieux vous corriger. Le simple fait de tendre et de fléchir vos pieds vous aidera grandement. Faites-le lentement en demi-pointe pour commencer, puis allez en pointe par la suite. Ne faites jamais de pointes en portant des chaussures plates. Vous endommagerez vos pieds. Publicité Avertissements Ne dansez pas en pointe sans la permission d'un instructeur de ballet professionnel. Les débutants ne devraient pas danser en pointe, à moins que ce ne soit sous la supervision d'un instructeur de ballet professionnel. La pointe peut occasionner de sérieux dommages sur vos pieds si vous êtes trop jeune. Assurez-vous de savoir exactement votre force et de connaitre l'état de développement de vos plaques de croissance. Ne permettez pas que vos enfants le fassent, sinon cela vous coutera cher en frais médicaux. Publicité À propos de ce wikiHow Cette page a été consultée 20 152 fois. Cet article vous a-t-il été utile ?

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